梁尘秘的阅读体悟

  1. 2018-04-27

    在读《3680345

    联经版潘佐夫与梁思文合著待标记,网上的PDF版注释部分顺序倒了。另外中文版有些年份错误,显然是校对的锅,292页邓出席外交活动公开露面的年份应为1973年,296页乔批邓的时间应为1973年。383页说赵写密信给邓表示无法与赵共事这事有违史实吧,对邓与胡、江关系的分析也有些简略。当年那些反胡反赵的左派在文革前后也算是邓的左膀右臂,看来邓丢兵弃甲也不是一次两次了,只不过胡和赵是最致命的两位。邓在文革后期的上下浮沉、得意失意实在像极了后来的胡和赵,只不过当年的媳妇熬成了婆。对越战争原来不过是邓测试能否掌控兵权的一次操练

  2. 2017-03-29

    评《海错图笔记✭✭✭✩✩

    小时因为不会剔鱼刺就懒得吃鱼了,如今各种海鲜奇形怪状,或纹或鳞貌似如蛇也是通通没胃口,不过和动物的接触只想到餐桌就有些太过分了,本属自然却被关动物园、水族馆里的动物是不喜去看的,去自然里看又怕这怕那儿,所以和海洋生物最适的接触方式就是画或影了…文中提到很多清代随处可见的鱼在短短百年的疯狂捕捞后被国人消耗殆尽,尤其鲎和大黄鱼,像燕屋那种案例毕竟难得吧,凭着一道食材可想出百十种做法的智慧,众人想出一种生态循环的方式不会太难吧。另外文中辨伪的古人的“化生说”,其实挺有趣的,可以做研究选题

  3. 2018-04-27

    评《改革历程✭✭✭✭✩

    代标记,赵的言语之间还是在感念邓的知遇之恩。杨尚昆在事件前后的确是扮演了重要角色吧,但赵倒是对他没太多苛责之语。以中办发的对赵的批判材料是不是经主任温之手令人好奇。之后罗列的30条赵的罪状中隐去了第28条,联系前文赵的叙述让人怀疑与温有关。赵回忆胡的一章冷静而明晰,似乎觉得他俩并不是栽在同一件事上,提到胡在生活会上声泪俱下一句,联想起官场种种人情冷暖真是让人唏嘘。边读边不断感叹历史的偶然与必然,有太多的如果想说了。邓没给赵时间,学生也没能给赵时间

  4. 2017-04-09

    评《北京苦住庵记✭✭✩✩✩

    吊诡处在于,作者不瘟不火的文字之中却依稀让人有种占领区的文坛如同后宫内斗剧般的荒诞可笑,而这其中周作人分明就是领衔之一主演的错觉。此书鸡肋到觉得自己关注战时周作人一事本身就很鸡肋,尤其又碰到这种翻译同样不大爽朗的情况更是让人阅读的兴致渐失(第86页译者赵京华把形容周作人的“第一人”直接翻译成“始作俑者”),条理不清且详略失当,唯一值得读下去的大概就是多了点日方资料与视角,但也仅止于此

  5. 2017-12-07

    评《邻里东京✭✭✭✩✩

    通过社区组织和社区关系考察地方自治与地方认同。作者认为,邻里所标榜乃至依存的传统主义是一种社区文化象征主义,是失落的老中产阶级维持其地位与价值所建构的游戏规则,更是社会分层趋向的象征,它广泛地涉及到当代社会的认同形式与意义,是由不同群体成员的互动来推动并发生作用的,也因此邻里的现状绝不是对过去简单的线性承继,随着社会发展它也将继续被利用与改造。(44页的“东海堂”应为“东海道”

  6. 2018-03-08

    评《关羽✭✭✭✩✩

    介绍了关帝信仰过程中的晋商背景, 刚好可以作为韩森《变迁之神》的一个注解。宋代官、民、商以此民间信仰为联结,互得利益;明清时期,作为国家权力与商业资本相结合的象征,其影响进一步扩大,于一众武将中脱颖而出,上升为国家信仰,通过文化、道德等种种方式的宣传其形象得以深入人心,受到各路人等崇敬,至高无上;至近现代,由忠义延及信义,其信仰得以在海外华人世界存续

  7. 2017-07-12

    评《26437821✭✭✭✭✩

    几乎是怀着崇敬的心���去读的,因为这正是日本对于自己最具魅力的部分,民俗学的本质是民而不是俗。有些段落涉及的史地、艺术等背景知识不太熟悉,因而读的不够顺畅,以后作部落史专题阅读与研究时还需翻阅参考。由国井哲义的后记对冲浦老先生更多一份认识与敬佩,同时也对东南亚民众与民俗生出兴趣

  8. 2017-06-30

    评《26666012✭✭✭✩✩

    想想自己的民俗学热情比当年的那群人简单得多,就是基于对田园生活的向往、对一地风土人情的好奇以及对常民的亲近感,倒无甚强烈的忧患或抱负,他们当年更多的是把民俗学当作了寄予艺术想象与民族希冀的功利性工具,从他们的言论中并未看出他们有脱离上层视野与趣味,不过,他们做了基础的资料收集工作

  9. 2017-04-15

    评《田野调查·被遗忘的村落✭✭✭✭✩

    作者在战争前后做本书的田野调查时日本乡间古韵犹存,不知现在如何,待以后一一巡礼。写的非常动人,尤其是那篇满怀克制与深情的《我的祖父》。很多细节值得关注,如“善根宿、隐居、收养、出游、夜偷、漂泊者(遍路巡礼者、世间师、游艺人)”,都可做以后的选题,不过感觉这些应该已被日本人研究透了

  10. 2017-03-07

    评《新版中日交流标准日本语(中级上下)✭✭✭✩✩

    终于看完,语法点过于琐碎。继初级最后一课被森和小野虐之后,中级最后一课又被小李和佐藤虐,并且最后一课课文中惊现长者,果然坚持到最后总会有惊喜。花了近万报班学,到头来还是自学看完的,也许这是与继续逃避耗费时间相比付出的最小代价吧。看完中级可以正式摆脱教材进入备考模式了,得更努力才行

  11. 2016-11-27

    评《竹久梦二:画与诗✭✭✭✩✩

    好奇陈子善序提及的笔名“禾葩”的评论人是谁。《春之卷》一辑的画质还是比较差的,《小夜曲》一辑彩色海报相当棒,梦二作为装帧设计的工艺美术作品足以和他的漫画媲美。《宵待草》一辑美人画的色彩带出极致的幽艳感,尤其是几幅背影侧影图更是超绝。连续看了四本未上色的画集,此刻见到上色的简直美哭

  12. 2017-07-19

    评《中国现代民俗学检讨✭✭✭✭✩

    绪论以行业民俗的视角关照民俗学科(学术)本身,刚好让我这个入门者对学科和学科史有了更全面的认识。赵的博论比施的博论高明,显然施的博后出站报告又对前者结语后劲不足作了超越,是对过去学科发展的清算,也是对当下及未来学科发展的昭示。作者多次提及的“游戏规则”论也同样是我看待世界的方式

  13. 2016-09-10

    评《平如美棠✭✭✭✭✩

    平凡人记忆里的旧时生活却是比主流意识宣传来的真实。不过二人的家庭在当时毕竟算是中产,战时的四处奔波更像是蜜月之旅,比起那时的教授学者政府官员要清闲舒适得多。可不曾想,真正艰难日子是在解放后,老人却依旧平静地淡淡道来,读到最后一章不觉让人动容。回忆每每叙及饮食,读至深夜,有些饿了

  14. 2015-09-10

    评《红楼梦新证(上下)✭✩✩✩✩

    作者似乎是沉浸在这种堆积大量史料来使人产生望洋兴叹之感的满足中,也因此迷惑了大量的门外汉使之成为门下走狗。面对大量对其错误的批评指摘不但少作回应与更改甚至大肆重新翻印出版,在红学史上其对红学入门者的蛊惑毒害实在与其当年深恶痛绝之伪续后四十回的程高地位无异,可谓是索隐派集大成者。

  15. 2017-04-08

    评《26947840✭✭✭✭✩

    个人的文献阅读能力有待提高,基本得靠释读才能理解。不过作者的部分释读也存在问题,明显如72页『旨味既用』一句。虽然整体来看这些争议小误尚未影响对全文的理解,但深觉出土简帛的隶定与释读实有建立数据库之必要。全书仅止于基础性论述,如此虽严谨但有兴之未尽之感,大概是材料不足的局限吧

  16. 2016-11-30

    评《少年维特的烦恼✭✭✭✩✩

    读着前几段真有卢梭圣皮埃尔岛的感觉,大概自己不是恋爱中人吧,对那种把情感倾注于一人的状态比较反感,虽然充斥着大量的自怜与陶醉,不过能从其他无关的文字里找到属于我自己的东西。补记一节为了营造最后自杀的一刻把第一章描绘的美好全部撕毁,或许这是作者同他自己不堪回首的昔日告别的方式吧

  17. 2016-11-18

    评《古代艺术与仪式✭✭✭✭✩

    希腊艺术起源论,仪式源于情感与生存欲,戏剧源于仪式的表演行事,雕塑源于对仪式的记录,神话源于仪式表演的叙述解释,神灵源于仪式中的牺牲及祭司。牺牲非献祭而是象征新生,仪式本身也强调再生性。仪式与艺术的分离源于仪式效用信念的消失以及人们审美意识的出现,英雄歌源于个人意识与世界意识

  18. 2017-03-31

    评《羊道·春牧场✭✭✭✭✩

    民俗学、人类学的脚注:“关于他们的文字堆积如山,他们的历史、生产方式、住居习俗、传统器具、文化、音乐……可是,知道了这些,又和一无所知有什么区别呢?所有的文字都在制造距离,所有的文字都在强调他们的与众不同。而我,我更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的欢乐、忧虑与希望”

  19. 2017-07-08

    评《中国民俗文化✭✭✭✩✩

    止于材料陈述,无深论。另外发现台版的翻译关于中共的内容直接略去或直称共匪,有些涉及“中日战争”的时间背景也略去不提。民俗学史一章最具价值,介绍了以日本为主的海外学者的中国民俗研究的基本情况,想不到民国时期便有大批外国学者从事相关研究(虽也有部分是政治原因),向这些前辈致敬

  20. 2017-07-15

    评《倡立一门新学科✭✭✭✭✩

    3.5,主线把握很明确,也因此忽略了众多副线。注重基本史实的梳理及学科范围的框定,之外并无高论。读中大民俗学史部分真是同情他们维系之艰辛。余论一章对于学科的探讨与反思,近代民俗学研究对卷帙浩繁的古典文献几乎没利用起来,这一点作者似乎忽略了,除了叫嚣学科纯粹性之外别无所谈

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谁是 梁尘秘 ?

梁尘秘,住在江苏苏州,2014年12月17日上午05点39分38秒加入豆瓣。至今已经4年24天21小时6分13秒。


哈~这里好冷清啊 #烧点纸吧#

总是在电影里体验别人的生命过程,总是在豆瓣上捡拾别人的生命段落,现在我想过我自己的,但似乎依然是走向别人的阴影和结局里

所有耗费的时间都是要还的

老师说发动态是在找存在感这样很可怜

我好久没发光了 要努力做一个有趣的生活家

半农半X生活主义者

天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?

最爱的电影是《小森林》 最爱的动画是《岁月的童话》

有生之年是走遍日本的一村一落最后做个就地农夫

学术哺乳期焦虑症 满怀学术热情却毫无学术修养

生态民俗学 审美文化史 审美教育 自然生态教育

逆城市化与生态发展

日本留学准备中 硕士阶段计划修读日本民俗学