狗剩爹的阅读体悟

  1. 2011-10-26

    评《恋人絮语✭✭✭✭✭

    非常耐读的一本解构主义文本。把恋人之间的微妙关系,以及心理活动描写得异常精彩。作者时而是恋人,时而又是反思恋爱的哲人,时而又是客观的叙述者。零度写作,到底意味着什么,我还没有搞清楚,但是这种文艺范儿的法国哲学或哲学化的文艺理论是我比较符合我神经质和感性的气质和旨趣的。恋爱远远不是一段故事,而是一些散漫无章的情感片段和体验碎片。你可以说这本书是小说,也可以说它是散文、随笔,也可以说它什么都不是。它很难被归类,就像恋爱中的对方一样,你很难把ta归类,ta是那么独特,那么有个性,那么瞻之在前忽焉在后。只有谙熟恋爱心情的人才能体会这其中的各种精彩与细腻,但在这之上,你似乎又有一个超验的眼睛去把握恋爱的形而上意义,它的理型。但是巴特会告诉你,这终究是徒劳,治疗哲学病的永远不可能是哲学书写本身而是生活。

  2. 2015-10-24

    评《中国男人书✭✭✩✩✩

    看新周刊的这两本男人女人书的文章标题,有一个明显的感觉是对女人捧,对男人贬,夸女人美,骂男人丑。当骂男人成为一种政治正确时,这本身就让读者失去了进一步挖掘造成这种丑之原因的深层动力。逼格低的知识分子喜欢媚俗,逼格高的知识分子喜欢刻奇,对于中国人之丑缺乏一种感同身受的慈悲心,因为这种丑更是一种不幸,而非主观选择。在阶级议题被主流舆论可以回避的时候,男权社会的弱势群体也包括大批中下层男人。他们被房车套牢,被比谁更牛逼的价值观捆绑,没时间健身、没心思读书、更没有机会去提高审美、革新观念,如果只是拿他们当靶子,这是读书人集体的失职和失心。

  3. 2013-05-11

    评《探索现代社会的起源✭✭✭✭✭

    本科的时候读金观涛先生的《系统哲学》读完导论和前两章就缴械投降了,对他的治学方向和方法始终不甚了了。直到不久前读了《兴盛与危机》,才大感佩服。这两日读此书,顿觉先生又到了一种大境界,眼中不光有牛关节和牛血管,还有整头牛。金观涛总是以他的先验批判,也即方法论的自觉而领先国内社会科学界。虽然,我还是无法吃透系统论,但对他得出的现代社会两个层次、三个方面(政治经济文化)的耦合系统还是颇为信服的。以科学训练的严谨,史学视野的开阔,以及对哲学结合现实的准确把握,让他的观点和论证无疑取得了又一重境界。

  4. 2012-01-18

    评《一万小时天才理论✭✭✭✭✭

    用了三个小时看完此书,收获颇丰。译者的文笔十分轻松幽默,用语贴近网络和当下的时髦。书上讲的道理就是不要看重天才,而是要看重刻意地练习,要有耐心,有自我管理的好办法,假以时日(一万小时)定能成才。只可惜大部分人没有目标,对正在从事的工作也缺乏激情,更没有伯乐指引,最后只能自暴自弃,浑浑噩噩度日。这本书讲的道理就是萨特想说的,我是我所决定要是、正在是、努力要是的那个人。我一直都不相信天才论,以我自己的体会,就是要多用心。只要用心练习,等到时机成熟的时候,你的才能自然会派上用场。

  5. 2014-04-26

    评《非理性的人✭✭✭✭✭

    5月下旬或者6月初的时候我会在读书会给大家分享阅读这本书的心得。在攻读学位期间我身心疲惫,一度抑郁数月,很难恢复,当时是读了现代新儒家才恢复过来。自此迷上中国哲学,乃至安顿性命决不能倚靠概念知解,而是体悟通透。而西方哲学中只有存在主义-现象学这一脉能有此等功能,然而海德格之后终被学院人士逼索成语句而已,于身家性命似无半点作用,甚是可悲。其实存在主义是与中国式的学问最能汇通的,在我看来拿康德和朱熹做会通或拿亚里士多德和《周易》做会通,都是走歪了。

  6. 2015-04-22

    评《透过佛法看世界✭✭✭✭✩

    今天下午的读书会,来自中科院的周博士分享这本书,现场居然来了有差不多百人。706青年空间的客厅被挤得水泄不通。看来关注文学、哲学、历史、政治的人总是少数,而关注生死的人则太多太多。死对于佛教来说,并不是一了百了的事件。如果生命是条大河,我们的人生也只是大河中间的一小段。有了佛法的世界观,我们看待自己的遭遇、得失,看待生与死,便多了一分平静和安心,多了一分清醒和觉悟,而少了一分焦虑和恐惧,少了一分痴迷和迷惘。

  7. 2015-02-01

    想读《激情的政治

    女权主义不仅在拷问我的权利立场、身份认同和道德良知,也在拷问我的智商,包括我对现实的判断以及对未来的预见。其中最核心的问题在于,是否承认几千年来父权制对男女(尤其是女人)的剥削和迫害?如果承认这个左翼立场,那么革命的或激进的反抗态度则顺理成章。然而这种女权革命的态度,不仅仅是性别革命,将是对迄今为止所有带有父权制烙印的资本主义-基督教文明-儒家文明的革命,这是一场无法妥协的、没有硝烟的战争。

  8. 2015-11-27

    评《25985500✭✭✭✭✭

    俄国小说在涵盖社会生活的规模、情节的曲折以及人物错综复杂的关系来看,很像今天的美剧,只不过它不突出娱乐性,而是具有严肃的人文关怀、宗教思考和历史批判意识。日瓦戈医生既不是热烈的革命者,也不是与世无争的小市民,他对一切试图彻底改造社会的运动有距离感,他在动荡的局势中勉强保全了自己。他对拉拉的爱值得理解,不宜以世俗的道德苛求,他不是英雄,但他尽最大的力气守护了人性的一点光辉。

  9. 2017-12-10

    评《基因传✭✭✭✭✭

    这是一本关于“基因”的百科全书。作者穆克吉带领读者领略了人类发现基因的过程。从毕达哥拉斯开始人们就开始思考遗传之谜,直到近代科学家们才终于找到了藏在细胞核里的DNA以及其中的基因。基因的发现解决和提出了一系列关于人类发展的重大课题,它将深刻影响着人类这种物种的进化和个体的成败。了解基因的历史,其实就是了解人类追寻生命之谜的过程,这是人类破解大自然秘密的惊心动魄的历史。

  10. 2015-06-25

    评《26363552✭✭✭✭✩

    此书对弥漫全球的“快节奏生活”及其背后发展主义思想进行了全面的反思和批判。所谓“时间就是金钱”的说法具有很大的误导性,因为时间同样也是生命,如果我们急着达到自己的目标,这是���也等同于急着度过自己的生命?生命本不该如此忙碌和快速,我们应该停一停,慢下来,充分享受当下的一切。慢是一种刚刚好的速率,在慢中,我们才不会心急,生命的质量才能涌现出来。

  11. 2014-08-20

    评《活出生命的意义✭✭✭✭✭

    这本小书深深地触动了我。虽然很薄,但我却读得很慢,因为它探讨的是人类最重大、最本质的问题:生命的意义。作者以他在奥斯维辛集中营的惨痛经历和多年来的学术探究向世人揭露了他所发现和理解的人生意义。简单地说,生命的意义不是抽象的,而是具体的、根据情境而改变的。有三种方法可以找到人生的意义:通过创立某项工作或事业、通过体验(爱)、通过忍受苦难。

  12. 2015-10-29

    评《恩宠与勇气:超越死亡✭✭✭✩✩

    终于看出威尔伯、克里希那·穆提以及写《当下的力量》的埃克哈特·托尔都是外道。所谓外道,就是喜欢用自己的领悟来比附佛法,而且西方人骨子里有一种“创新”的需求,仿佛只有博采众长、融会贯通、自成一家之后,才算是真正的“悟道”;这种要做一代宗师的本能,让这些人永远难以谦虚踏实地用功。威尔伯据说已经疯了,穆提据说私生活混乱,这都不是没有原因的。

  13. 2013-01-23

    评《邓小平时代✭✭✭✭✭

    虽然哈佛在罗尔斯之后早已不再是自由主义的天下,关怀民族命运、共同体生活方式和目的的社群主义成了显学和哈佛的意识形态,但这本书仍然尽力去还原历史真相。全书高潮在于八九风波这一段。对邓的评价较为客观中立:邓的强硬和对事态严重程度的误判造成了人命关天的悲剧,但为了维持改革开放所需的稳定大局和中共领导的权威,这样做似乎也是必然的。

  14. 2014-03-05

    评《怪诞现象学(插图第6版)✭✭✭✭✭

    这本书是典型的“学哲学,用哲学”的体现,作者将抽象的、看似与生活无关的认识论的理论成果变现为指导生活的简单原则。作者的目的并不是为了教会我们如何去拆穿一些诸如UFO、尼斯湖水怪、占星术、特异功能、来世说、灵性治疗的“伪科学”,而是想告诉我们如何在已掌握的知识限度内找到解释反常现象的最佳答案,同时对更好的解释保持开放。

  15. 2012-12-26

    在读《美学与意境

    其中《说人生观》一文格外精彩:世俗众生,昏蒙愚暗,心为形役,识为情素,茫昧以生,朦胧以死,不审生之所从来,死之所自往,人生职任,究竟为何,斯亦已耳。明哲之士,智越常流,感生世之哀乐,惊宇宙之神奇,莫不憬然而觉,遽然而省,思穷宇宙之奥,探人生之源,求得一宇宙观,以解万象变化之因,立一人生观,以定人生行为之的。

  16. 2013-02-16

    评《坐天下很累✭✭✭✭✭

    此书震撼人心的程度令人发指。中国的帝制竟如此扭曲变态违反人性,皇帝们竟如此可悲可怜失去人性。中国文化远不是十三经里描写的仁义道德,中国有着强大的、隐蔽的亚文化:绝对专制主义、绝对反人性主义。不深刻地反省帝制与次等文化,中国人将永远无法摆脱被专制奴役的境遇。读罢此书,有来生不做中国人之悲痛。

  17. 2012-01-31

    评《How to Write a Lot✭✭✭✭✩

    昨晚利用两个多小时看完此书,对我颇具启发。以前我是个放纵的写作者,代价就是效率低下,充满自责和愧疚。此书告诉我,应该做规划,分配固定时间从事写作,不要使性子或期待什么灵感,而是把写作变成生活的一部分、固定节目,就像看电视剧一样。它并不神圣或伟大,这是生存的手段,所以必须按时按量的做好它。

  18. 2017-05-30

    评《27009783✭✭✭✭✭

    学习做一个会老的人,关键是要学习变老的智慧。接受不完美的自己,习惯于生命衰老的过程,珍惜还在世上的每一天,同时唤醒自己的灵性,让小我与大我结合,最终克服对死亡的恐惧。本书并不是一本研究变老的科学著作,它继承的是东西方哲学当中共同存在的修行传统。正如福柯所说,要成为主体,必须成为老人。

  19. 2015-11-14

    评《文艺女青年这种病,生个孩子就好了✭✩✩✩✩

    那些说出“文艺女青年这种病生个孩子就好了”的人,其实才是真正不懂自己的病有多么严重的人。文艺病、矫情病、小清新病是一个健康的人才会患的,表示人对此时此地的存在有疑问、不适应、想超拔出来,还有追求。那种生了孩子就齐头没入庸常琐碎中的人,恰恰失去了质疑的精神,患上了致死的疾病:庸俗。

  20. 2012-12-28

    评《怆然录✭✭✭✭✭

    作者的表达非常鲜活,感情极其细腻。内心很敏感,很脆弱,但也充满力量。昨天跟作者发雷一起吃饭,没想到他那么年轻。很高兴这个城市还有像他一样思考的年轻人,他们既承受思考之苦,也享受思考之乐。他的每一篇小文字都充满诗意,是那么多愁善感,又是那么幽默风趣。最重要的是我看到了我自己的影子。

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谁是 狗剩爹 ?

狗剩爹,住在成都,2009年03月27日上午06点50分31秒加入豆瓣。至今已经9年5个月24天6小时36分48秒。


哲学教师,业余写作者。

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