自娱者小五的阅读体悟

评《被劫持的私生活》✭✭✭✩✩

三星半，相当喜欢这本书的坦白，态度霸气，文字也流畅。几点：1.论据方面，历史方面的不错，但多基于自己观点的推测，个人倾向明显，这点值得玩味；生物学方面的很没水平，前几章尤其，进化论不是这么玩儿的兄弟；心理学方面以援引弗洛伊德的理论为主，而弗那一套的合理性现在已经很值得商榷了；2.以前初步和人交流心得的时候就提过，书太过理性，抓住人的生物性不妨，而视其情感需求于不顾，太瞧不起人类了。大家进化至此，社会性早已超过了生物性，既然如此，生殖器就有被管理的必要性，装也要装出样子来。解放全人类的性生活，全面实现开放式情感关系需要集体理念的改变，包括让女人放弃安全感，让男人放弃依赖感，让社会提供足够多的保障，而这短期内不可能实现；3.我本人也对婚姻的存在必要性有怀疑，但我仍然认为婚姻有其价值。

评《穿着minä去旅行》✭✭✭✩✩

三星半。特别喜欢读日本企业家阐述自己工作生活理念的小书，具体故事不多但道理就在其中。松铺弥太郎、见城彻、福田春美、中原慎一郎，以及当下的皆川明，文字中无不透露着任性和宽容两种矛盾性格相互综合的智慧，一方面是对自我生活观和事业观的不懈坚持，一方面又对那些不同于自己观念保有一种欣赏和汲取学习的态度，是我所景仰的大家风范。同行业中的有精英就有争斗，但是相互倾轧与攻击是愚蠢的自我消耗，在谩骂中消灭生命的都是庸才。我有时想，是走心机路线还是走钝感路线其实也都是个人选择，选择以计算和谋略为手段的基础考虑是否就是对自身技能的不信任以及对自身哲学的动摇，黑暗的东西看多了，反而对光明的东西越加依赖，虽然不乏以不堪手段上位的人，但我还是觉得所谓的“神人”，必然正向性格居多，走的是光明磊落的道路。

评《删除》✭✭✭✭✩

读了三趟航班~算讲的是信息伦理？这方面我不太懂，所以专业评价是给不出来。我觉得作者视角比较特别，前面大部分都是在讲信息保存、传递媒介的发展沿革，就像是想让读者反思我们何以走到今天这步一样，还挺有趣的。个人感觉，解决互联网大背景下的隐私和信息安全问题，技术方法自然是一方面，但我觉得更完美的解决方案在于改善人对数据的认识角度。书中反复提到一所学校因为candidate曾经上传至网络的一张饮酒照片而将其拒之门外的例子，在我看来这根本不是信息安全问题，而是社会包容性问题，人的同情心问题，人的逻辑性问题——如果决策者考虑到人“犯错”的可能性以及人的如今与过去的关系，就不会有这么荒唐的案例出现。开放网络本质精神就是最大程度的包容，如果其服务对象的心理都这么狭隘，还有什么出路可言。

评《我就是想停下来，看看这个世界》✭✭✩✩✩

现在的人真是太把旅行当回事了，旅行和读书、看电影一样，是个增长见闻，体验另外人生可能的好契机，但它和内省并无必要关联，内省这种私人事儿如果还要换个环境才能进行，省了也没啥意思。对于游记，要求就更高了，写游记的人应该是在分享某种体悟，我觉得大多数人渴望从某本游记中找出一种“旅行的态度”或“旅行的方式”本身就很荒谬，这不应该是和旅行杂志一起干的事儿嘛？谈体验分享攻略，这个事为什么不写篇网文 ？哎，个人感觉吧，也许有些人就是需要看别人去了，经历了什么，见了什么，和谁说了话才会萌生去探访某地的心思，殊不知经历这个东西，永远是不可复制的，只有文化认识才可以分享。至少我会自己看着地图看了文化介绍选个目标，而不会知道谁辞职一路和大叔搭话去旅行了就背个包跑路。

评《进入你的感官世界》✭✭✭✩✩

几点：1.可压缩掉50页自我吹嘘性语言；2.没什么立论根据，但我承认书中介绍方法的有效性。人类进化出忽视细微直觉的能力是为了集中精力在非常规但更有价值的事务上，但如今大多数人被压力所控制，就逆向操作，很合理。不过需要强调，这方法适用于过于自我压迫的人，如果本身就偏向于低自尊或性情懒散则完全不适用；3.即使适用，到底要在多大程度上迎向感知，又在多大程度上挣脱所谓“身份认同系统”的控制也有待商榷，毕竟后者是人不断向前的最大动力，前者利用不当也有负面作用。总的来说还是推荐，因为我个人比较不赞同控制情感因素，对于不断说服自己“我很幸福，我要乐观”这一套理论向来不置可否，但人通过控制生理层面因素，加深感受能力而提升心理幸福程度，我还是认同的。三星半吧。

评《塞莱斯廷预言》✭✭✭✩✩

我其实可以理解这本书评价为什么这么高，关于“能”，我相信善于感知的人其实都曾隐隐感觉其存在，中国哲学里很多不能为外国人所理解的说法里其实无非说的也就是这个抽象的“能场”，这点我共鸣很强烈。但是我一点也不喜欢这本书的写法，单纯谈论这么空泛的概念确实是很棘手的问题，写成故事无非是增加接受度，但如此贫乏的语言、单一的过程、平白的语言还有重复又重复“意外”出现的人和机缘，除了让人生厌给作品减分，更把那种“命定感”弱化了。对于“能”描述为光的写法其实也很冒险，本来存在的东西，如果用夸张的方法描述，反而会削弱力量。我有种猜测，因为作者最初面对的读者群是具象化思维的，可能对于中国人来说，过分的比喻并不需要，导致很多中国人会把这当科幻作品来读吧。可惜。

评《美人赠我蒙汗药》✭✭✭✩✩

recommended by 富兰克林顿。三星半，王朔被完爆了好嘛！这本书另外一个作者you-know-who无论是学识抑或观点阐述逻辑都把王朔衬托得不堪一击。王朔是我少年时期的崇拜对象，当面我还立志嫁给方枪枪……但是随着年龄渐长，我从王朔的笔触中除了痞气，感受到更多的是他的狡猾和面子装点过的虚弱，让我不得不敬而远之，权当是我个人成长吧。书中所谈及的文化霸权，文化媚俗，文化犬儒……确实发人深省，可现在看来凡书中所提及的东西已是老生常谈，文化丑态也有愈演愈烈的趋势，解决之道又在哪里？文化本身无对错，但文化动机有正邪，讨论后者很有价值，对文化质量大放厥词我就不明白了。所以我认为，书中某些批判过于愤世嫉俗，略无趣。

评《真实的幸福》✭✭✭✩✩

三星半。我一直在想幸福的程度是不是可以被衡量的，在一个人经历了诸多不幸之后能否通过心理建设去重塑其性格，理论与方法能否造就一个人的情感脉络，让说理指导情感发展，不刻意嘛？不虚伪嘛？后来细想这些追问并无意义，只要坚信“走夜路的人未必会走偏”就很好，人的悲观与乐观与其充满恶意和善意并不是一码事，人都是以自己能够达到最舒服的状态活着，悲观何尝不是一种选择，并未害人害己，又何必强行干预。说回来，这本书里面很多结论都已经过时，很多实验的结果也已经被推翻，虽然我个人并不赞成“学着幸福”的说法，但作者的诚意仍能被感知，很多方法（以第11章为例）虽嫌刻意但也不妨一试吧。觉得比较好的，第3、10、11章，最不喜欢的，第5章。

评《中国人的精神》✭✭✭✭✩

为了读这本书，特意重读了亚瑟史密斯的《中国人德行》，两本对照着看，其乐无穷。说实话，两个人立场不同，都有偏颇极端之处，但是融合在一起，却有一种奇妙的感觉。其实若不论是褒是贬，两个人写的是同一个事情的表面现象与内在机理。很喜欢这其中争辩的意味，尤其是辜鸿铭先生关于国外人谈中国人认识的看法，对国外汉学家的评价，其实和我的想法也不谋而合。跨越文化的研习，实在是很考验人的，所谓民族性，怕是总要渗透到骨子里才能真正明白吧。大多数外国人描写中国人，都是在罗列事实，而且都罗列得很大胆、很客观，可以一看，但至于这些事实何以发生在中国，只有中国人自己才讲得清楚了。所以，看国外的纪实文学，看中国的意识形态剖析，是很好的组合。

评《首无·作祟之物》✭✭✭✭✩

recommended by 步履不停。作者名字让我一再联想一泽信三郎帆布包。三星半吧，构思相当精彩，只是太！琐！碎！了！这小说布局失稳，前面细致入微地刻画人物心理，最后却只有刀城言耶（或说斧高）还有点可怜的存在感，几乎所有人的故事都无疾而终，那么复杂的种种遭遇全在断案的谈话中无！所！谓！了！（不要在意这些细节？）另外，以我个人而言，我觉得以作者的姿态混淆读者试听，不老老实实写作故事的做法，其正当性有待商榷。我可以接受叙事者本身即为凶手的写法，但是这本小说玩过头了，就像游戏里的不正当竞争，作者没有正当利用自己的身份，这个让我有点被愚弄的感觉。之所以给到这个分数，还是因为“偷换”这个概念被玩得太好了~

评《倒错的轮舞》✭✭✭✩✩

基本上，古典名著那一啪我是在初中四年读完的，后面就基本上只看些推理虚构类作品了，因为我记不住名字，读着读着就搞不清人和人之间的关系，读小说对我真是个挑战。所以可以想见，永岛的名字在小说里至少告别了100页之后又重新出现时我的错愕了吧……o(╯□╰)o因为写法和情节上都多少和《恶意》有几分相似，所以特意查了一下这本书的写就时间，可惜没查到，但对比看来个人喜欢《恶意》多些，相对《恶意》的剖析人心令人唏嘘，轮舞更像是一场华丽丽的炫技，说他一波三折，没错，说他千回百转，也算得上，但是就是觉得是个智力游戏，仅此而已，又及，个人不喜欢用精神错乱来解释推理逻辑，多么贫乏的时候人才会拉上精神病来给故事添上一笔。

评《中国缺什么 日本缺什么》✭✭✭✩✩

又是亚马逊赠书。不知道是不是和作者本身就能说中文有关，这本书翻译得出乎意料地顺畅到位，所以也非常生动，加上行间距好大，读起来好容易。其实与其分这么多章节，不如说作者是从各个侧面解读两个国家的各自发展趋势——因为中国是上升的，所以一切唯”快“字当先，激进、年轻、张扬个性、流动性大、不重视细节、利益导向；日本是平缓的，所以守重于攻，强调踏实、规避风险、注重储蓄、着重于质量，安全感为导向。到底还是社会现状决定众生态。里面说到一个从180多斤减肥成功的女孩，作者认为这是毅力的表现，询问他人意见时，却得到”要是那么有毅力的话，她就不可能会胖到180斤了。“的回答，我还是第一次发觉，这么解释也蛮有意思的。

评《历史深处的忧虑》✭✭✭✭✩

考虑到这本书最初出版的时间，其主题、其讲述方式及其所讲述的内容很进步。得益于作者长期在国外的生活，很多看起来很遥远的概念被注释得很平易近人，事例较多，也都很贴近生活。即使是15年后的现在读来，也觉得美国当时的民主制度发展很不可思议，足见我国与其差距之大。美国是一个最初就带着自由和民主的基因生长的国家，即使是国内的保守党派也对自由和民主有着天生的认识以及将其付诸实践的勇气。个人很喜欢书里对美国人民为了体现对个体价值的尊重，对公正和民主的追求所付出的代价的讨论，民主本就不完美，它的终极目的并不是为了表象平和，它只是让有话说的人说完话，想做事的人可以在合法范围内自由去做，它不是结果论的。

评《黑水浒》✭✭✭✭✩

书名里的“黑”当做动词来理解的话，就基本可以理解吴闲云所有理论的精髓所在了。“少不读水浒”那一套我爹地早就忘在脑后了，他把水浒扔给我的时候我不过是个小学生……即使是在那个年纪也对普遍流行的解读存有疑惑，即完美的英雄形象真的存在吗？书里的英雄们，鲁莽、贪婪、凶恶（现在看来还有心机狠毒），在哪种善恶观里被视为英雄？现在长大了，我更倾向吴闲云的解读，因为逐渐了解了人性中不可根除的“恶”。负责任地说，也只有带着这种观念去阅读，才能理解这看似毫无逻辑的故事——自私才是人做事最根本的逻辑。早知道这么有趣，应该把吴闲云这一套妖言惑众的理论收集齐全，可惜湖南人民出版社这一套里，西游记已经买不到了。

评《生活的艺术》✭✭✭✭✩

这个月主攻350页以上的书。我读的那个版本在豆瓣搜不到，先拿这个来对付标记下。读的时候我就在想，如果林语堂看到现在这个社会生活基本已经全盘西化的中国，了解到这么多和传统规则背道而驰的行为，大家步履匆匆为了生计疲于奔走，知道女人不仅仅是每天早上起来做做腰腿运动这么简单，甚至公开袒胸露乳没完没了，他还能否幽默豁达至此。总之林语堂对中国人的生活思想根基认识相当深刻，所以针对当时的中国人的理念所做的诠释还算到位。内容来讲，有些章节看来很受用，有些则保留意见，也许我也是被美帝文化浸染了吧。最后说一句，看完这本书，我才真的体会到，为什么说在中国推行如新加坡那种绝对的法律制度很难。

评《图说日本住居生活史》✭✭✭✭✩

拿到手里看觉得是本很温馨的小册子，书名相当扣题，“图说”“住居”“史”，可以看得出来作者对这作品是有期望的，内附的场景还原效果图水准都很高，以建筑说开去，力图解读日本人的“生活文化”，内容也很诱人。可惜野心太大，历史进程交代得也并不详细，只有几个时代刚刚深入说明了一点又戛然而止，建筑形式介绍方面也是一样的问题——前半部分偏重建筑形式介绍，连工法都快讲出来了，后半部分又换了视角，从城市扩张以及日本人生活态度的改变对建筑分布形式影响的角度解读日本社区建筑造型的变迁，让人摸不清重点。但总体来说阅读体验不错。我相信如果能给作者更多篇幅、更多机会，这本书有成为巨著的潜质。

评《维庸之妻》✭✭✭✭✩

太宰治作品中喜欢程度略低的一本，他后期的作品我始终最爱《人间失格》，短篇张力的问题？经典作品就不说太多了，摘录几句很喜欢的：1.女人真是笨蛋，要想让她看上你，不是长相，也不是金钱，在于心情，就是一颗心；2.不要害怕杀身而杀不成灵魂的人，应该畏惧那些能够将身体和灵魂同时销毁于地狱的人（马太福音）；3.炉边的幸福，为什么我做不到呢？实在有些无地自容。炉边让我觉得害怕；4.即使人面兽心又能怎样呢？我们活着就行了；5.你索性不要想我，你厌恶我、恨我，这样我反而轻松愉快，我会因此而得救。你如果真的如此想着我，那你抱着别人的样子就会把我打入地狱；6.悲哀的人们总是爱笑。

评《自由在高处》✭✭✭✩✩

略失望。《对伪心理学说不》的影响尚未散去，又被希勒各种经济数据熏陶，每天沉浸在理工科以实证服人的氛围中，怎么看这本书怎么觉得浮夸煽情。即使是从社会学随笔来定位，这书不论从文笔还是从立论角度也都比不过刘瑜，没有被震撼不说，反觉乏味。抛开手段不言，在我看来作者所讨论的部分自由议题也不过限于文化层面，这就产生了一个问题，即熊培云的文化观点也不过就是个人观点，著书立说讨论他人论点中的瑕疵，和作者本人反复强调的否认他人自由岂非矛盾？当然这是就部分文章而言，有些还是谈到了原则性问题，可惜多停留在动之以情的层面，说服力始终有限。个人喜欢第一篇最多，以及《假如我改西游记》。

评《对照记@1963》✭✭✭✩✩

三个人就一个话题各自发声，构思得不错。故事么，各有特色，很容易比照出三地的文化差异和社会见解取向，但因为是随笔，多半也是在讲故事说回忆，文笔上看不出所谓优劣，风格却又不同。看很多人聚在一起讨论更喜欢哪一位的文风，貌似马家辉占了上风。若问我的看法，胡洪侠的风格我最为喜爱，但论可读性，马家辉确实更胜一筹，读他的文字，到底比较开心，这可能就是香港文化的基调，戏谑，带着那么点嫌弃，但又很“坚强”。我爸总说，国学的根基在台湾，继承在大陆，渣滓在香港，其实现在想来，这真是非常适合他自己的评价。估计对严肃的文学比较推崇的人，多半看不上香港文人的东西吧，深度确实弱了些。

评《永远的约定》✭✭✭✭✭

我最近总忍不住想人和人之间的互动关系，莫名其妙地想到了黑柳彻子，在我看来她是一个很典型的“完整的人”，良善、广博而且很通达，聚集在她身边的人也无一例外让我心有触动。我很喜欢这样的人性，也期待这种人生，它不走捷径，看见不美好的事物没有选择绕行，而是以一种和善但坚定的态度与之面对，最终竟然能够和生活达成和解。这种生活里总有一群志同道合的人围绕，你觉得生活不止你一个人，而是大家簇拥着你前行，你内心充满力量，也始终有所期待，你看见生活的丑恶甚至自己的丑恶，但你从不低头。这是我心中的正能量，相信黑柳彻子还有与她同行的朋友们心心念念的事情，也无非是推广这种生活吧。