江海一蓑翁的阅读体悟

  1. 2015-01-31

    评《丝绸之路✭✭✭✭✩

    丝绸之路的概念,一直以来都是跟中华鼎盛期的中西方文化商贸交流联系在一起。遗憾的是,关于丝绸之路的研究,之前一直被外国人所垄断,瑞典探险家斯文·赫定和法国学者玛扎海里关于丝绸之路的研究论著,曾经长期是该领域最为权威的著作。就连2013年火爆一时的非虚构文学作品《丝绸之路》,也是出自美国知名旅行家比尔·波特之手。刘迎胜先生的这本书,或许正是填补国内该领域研究空白的扛鼎之作。全书以时间为经,以文明交流为纬,全面系统阐述了两条丝绸之路的发端、发展过程,详细介绍了丝绸之路沿线不同民族、文明类型及其相互交流的历史状况,展示了数千年来以丝绸之路为纽带文明碰撞与融合的宏大历史场景,分析了丝绸之路的历史影响及现实意义。跟斯文·赫定和玛扎海里的论著相比,刘先生的《丝绸之路》可谓毫不逊色,甚至还更胜一筹。

  2. 2013-04-14

    评《打工女孩✭✭✭✭✩

    读这本书,经常会想起我曾经在深圳打过工的表姐,如今经过十多年的不懈努力,她已经成功成为南京的中产阶层,衣食无忧;当然也会想到我大学毕业这十年里几度起伏,从漂泊到安逸的生活变迁。书中这些打工姑娘们的故事,也正是当下这个大转型时代中国千千万万年轻奋斗者的故事,无论是否受过高等教育都如此。一如其丈夫何伟的作品,作者对细节的敏锐把握能力,以及对我们这个时代种种悖谬之处的精准描述,让人感同身受。然而作者在讲述中透露出的对美国价值观的过度自信,对中国现状的一种俯视和说教的姿态却让人反感。此外,作者仅仅在书中讲述了她采访的几位打工姑娘的故事,却缺乏对打工一族整体命运脉络成因的深度思考和深入分析。作为国际主流大报的资深记者,她应该有能力做得更好。

  3. 2015-01-07

    评《单读07✭✭✭✭✩

    这是“单向街”系列改名为“单读”之后出版的第二期,内容较之之前的“单向街”有所拓展,除了原有的社会观察和历史散文之外,增加了文学随笔、电影笔记和长篇特稿报道等内容。最值得推荐的是许知远对周锡瑞《叶家》一书展开的访谈《从家史到20世纪中国的主题》、介绍上世纪八十年代杜润生领衔的“九号院”下诸多年轻人往事的特稿《九号院的年轻人》,以及唐棣导演结合电影《女性瘾者》拉片笔记和自己的剧情长片处女作《满洲里来的人》写成的手记《满洲里的性瘾》。尤其是《九号院的年轻人》,介绍了周其仁、王岐山、戴小京、习近平等一大批当下最具影响力的人士年轻时代的故事,不容错过。

  4. 2014-02-12

    评《思想的谱系✭✭✭✭✭

    佩里·安德森用文学家的诗意、历史学家的深邃和社科学者的严谨客观,为我们从容评述了20世纪最重要的思想家和他们的贡献,从保守、自由到激进均涵盖在内。这些思想家中,有极右派的施特劳斯、哈耶克和奥克肖特,有自由派的罗尔斯和哈贝马斯,也有左派的霍布斯鲍姆和加西亚·马尔克斯。书的最后一部分对比《伦敦书评》与《纽约书评》和介绍作者家族史的两篇文章,前者帮助我们一览英美两份最重要的知识分子刊物的特点,后者浓厚的中国元素则让中国读者心生亲切,同时获知晚清民国史很多为人忽略的细节。综合来看,本书堪称了解当代西方思想界概貌的最佳指南性书籍之一。

  5. 2014-07-31

    评《论邪恶✭✭✭✭✩

    作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家(霍布斯鲍姆、托尼·朱特、斯图亚特·霍尔等人均已去世),伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫无枯燥。在书中,作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则直接出自阿伦特的“平庸之恶”,因此要读懂这本书,齐泽克的《暴力》和阿伦特的《反抗平庸之恶》《耶路撒冷的艾希曼》是最佳辅助读物。

  6. 2014-09-11

    评《“气”与抗争政治✭✭✭✩✩

    选择乡村抗争政治作为研究主题,本身就体现了作者的学术良知。这本书在几个案例的调查和分析方面做得非常到位,详细介绍了中国乡村农民抗争行动的目标、动力和体制的特点和演变过程,以及各级政府在应对这些抗争时采取的策略和措施,并探讨这一官民互动的变化带来的复杂社会和政治后果。然而本书的理论建构和分析部分的内容过多,且过于生搬硬套;最需要指出的是,作者为了凸显学术主体性,采用了“气”这个极具中国传统文化内涵的概念来解释乡村抗争政治,然而他对于这一概念的阐述却又是完全西化的,多少有些不伦不类,修辞意义大于实际意义。

  7. 2014-12-31

    评《历史三调(中译修订版)✭✭✭✭✭

    这既是一本关于义和团运动的专题史力著,借助于口述史、日记、媒体报道、官方宣传材料和教材等多种渠道的资料,尽可能准确地呈现和还原这一事件的全貌;这又是一本关于历史哲学的经典之作,以义和团运动为例,详细论述了历史事件在叙述者、亲历者和利用者当中的不同状态与面貌,并在分析这些不同面貌的同时,给出了严肃历史学家在记述这些历史事件时的责任与挑战。社科文献的这一新版,将江苏人民老版中删除的关于89事件等的敏感内容和原始插图全部补齐,还配上了作者柯文的两篇序言和社科院雷颐的推荐,装帧设计简约明了,非常值得珍藏。

  8. 2013-08-12

    评《忍不住的“关怀”(增订版)✭✭✭✭✩

    虽然书中有不少一眼就能看出的错别字和常识性错误,但这更多应该是出版社编校的责任。通读全书,杨先生客观的史家立场和冷静严谨的考证分析一如既往。1949年后意识形态统管一切下的知识分子心灵史,本来就是一个很值得研究的课题,近年来随着学术研究的放宽,这类书籍越发多见。读完这本书,再结合近期同时读的《阿伦特与海德格尔》一书中讲述海德格尔转向纳粹的种种描写,我们理应对那个时代的知识分子给予更多的同情和理解。时代潮流如此,一介书生很难撼动全局,即便他们有罪,也是阿伦特视角下类似艾希曼那样的平庸的恶而已。

  9. 2014-06-13

    评《民主四讲✭✭✭✭✩

    “民主”在当下的中国几乎成为一个人人必谈、人人爱谈的词汇,但关于民主的概念、民主的起源与演化、民主的实质与内涵等这样一些基本的问题,却似乎无人去关心,就连公知圈里流行的刘瑜、周濂等人的论著里,谈的更多也是结合西方现实事件的分析与感悟,而缺乏对民主各个基本概念的阐述。王绍光先生的这本书正是这样一本从起源和基础出发,论述民主,正本清源的小册子。它也不只是对西方民主的全面介绍,也对其做了深入反思。希望每一位言必谈民主的人,都能来读读这本书,理清基本概念后,再对中国的现实进行分析和判断。

  10. 2013-06-10

    评《美国精神的封闭✭✭✭✭✭

    从美国高等教育体制的庸俗化、实用化,来谈美国精神的封闭和衰落。作者的研究态度非常让人赞赏,要谈民主制度对高等教育体制的负面影响,首先就用专门一章的章节从政治哲学角度谈民主制度的起源、发展,以及在现代化进程中的种种异变,使得他的论述非常具有说服力。在对诸多政治哲学家的论述,以及对当下美国文化生态种种现象的评判之中,妙言警句层出不穷。从另一个角度来说,美国这个国度既能催生诸多新自由主义学者,也能出现乔姆斯���、布鲁姆这样对民主和自由的弊端强烈批判的左派思想家,这同样值得我们反思。

  11. 2014-09-09

    评《传统与中国人✭✭✩✩✩

    本书虽然归于刘再复作品名下,但实际上绝大部分内容是出自刘当年在社科院文学所的同事林岗之手。林写这本书的时候只有三十岁左右,加之受到整个八十年代重拾五四精神大旗思潮的影响,在这本书里倾向于全盘否定中国文化。现在再来看,很多观点非常偏激,且都为情绪之论。具有讽刺意味的是,这本书时隔二十多年后,在2010年由中信出版社再版,而此时,本书中视为真理标准的现代性本身已经收到诸多质疑和批判,而当年大批传统文化的刘再复先生已远去美国,开始追思中国传统的魅力与价值。个中滋味,读者自可领会。

  12. 2014-04-22

    评《法兰克福学派史✭✭✭✩✩

    作者既想以编年体的形式串起法兰克福学派的发展历程,又想写成该学派代表人物的思想评传形式,两边都想兼顾的结果就是两方面内容都感觉不够深入细致,尤其是对该学派当代传人哈贝马斯的论述只是一笔带过,实在说不过去。尤其要说的是翻译,译者似乎是为了表明自己的认真严谨和水平高超,对许多专有名词都没有采取传统译法,而是自创新词,比如“启蒙   ”译为“解明”,“批判”译为“评判”,“单向度的人”译为“一维人”;然而她的这些新词的表现力和内涵其实都不如传统译法合适,徒增了读者的阅读难度。

  13. 2015-01-29

    评《马克斯·韦伯传✭✭✭✭✩

    这本书是《马克斯·韦伯传》在中国的第三个译本,跟之前的江苏人民出版社和商务印书馆的版本相比,这个译文直接从德文原文译出,因此在忠实原意上应该略胜一筹。译者的文笔诗意流畅,阅读体验上佳。基于作者韦伯妻子的身份,她得以掌握大量关于韦伯的第一手鲜活资料,在书中,这些资料体现为各种信件、日记和原始记述。虽然这些大篇幅原文照录的资料对于普通读者来说可能会有冗余和疲劳感,但对于韦伯思想生平的研究和爱好者来说,却非常有价值。基于这样的特点,本书很大程度上具备了韦伯“元传记”的性质。

  14. 2013-07-24

    评《城邦暴力团(下)✭✭✭✩✩

    不管作者在书中掉了多少书袋,展现了多少炫技手法,这仍然是一部完全意义上的通俗文学作品,采取的叙事方式也是被金庸早就用透了的真假混杂、寓事于史的手法。虽然阅读过程中不断有放弃继续读下去的打算,但小说所展现的那个光怪陆离、无处不在的江湖世界,却值得我们留意和深思。江湖与庙堂,一隐一显,两者之间的权力博弈,是中国几千年历史中不变的主题;很多时候,两者时常能合二为一,呼风唤雨。读完了这本书,你完全可以明白,为什么中共执政之后,要把消灭各种会道门列为与剿匪同等重要的议程。

  15. 2014-01-02

    评《反抗者✭✭✭✭✩

    加缪一直是我最喜欢的欧洲作家之一,无论是其小说《局外人》《鼠疫》,还是哲学随笔集《西西弗斯神话》,都曾是我的案头最爱。正如豆瓣简介里所说的那样:“荒诞”与“反抗”构成了加缪的两大思想主线,《西西弗斯神话》集中阐述荒谬,而这本《反抗者》集中阐述反抗。加缪在书中把“反抗”提升到“我反抗,故我在”的高度,将其视为人存在的必要条件。读完这本书,对《局外人》中的莫尔索、《鼠疫》里的里厄医生和《西西弗斯神话》里的西西弗斯都有了新的认识,他们都可谓是以反抗实践存在的代表人物。

  16. 2014-09-15

    评《永乐大帝✭✭✭✭✩

    尽管宣传语把本书称为与《万历十五年》并列的海外华人学者的明史力作,但作者无意于像黄仁宇那样,通过大明王朝的一个横断面来剖析整个中国传统官僚政治的奥秘,而是采取传记体的方式,讲述永乐这位中国历史上的重要帝王的一生,及其对明史和后代历史的影响。印象最深的两点其一是永乐强化皇权和个人统治稳固性的种种措施,延续了明太祖朱元璋的所为,奠定了明清时���绝对主义政治状况的基础;另一是书中对于永乐开疆拓土的种种帝国主义行为的描述,也有助于我们纠偏对于中国素来崇尚和平的认识。

  17. 2014-03-24

    评《资本主义文化矛盾✭✭✭✭✩

    贝尔本书中的所谓“文化”,是一个大文化的概念,涵盖经济、社会、政治等各个领域的运行规则,因此本书名为“资本主义的文化矛盾”,实际上命名为“资本主义的矛盾与危机”也未尝不可。其中印象最深的,是贝尔对马克斯韦伯“新教伦理与资本主义精神”研究的反思和延续,认为催生资本主义的禁欲式新教伦理已经被纵欲式的享乐主义和商业主义所代替,这构成了资本主义危机的重要因素。本书虽然写于20世纪70年代,但作者对未来世界走势的预测和判断与后来的现实都惊人地吻合,显示出他的不俗学力。

  18. 2014-02-04

    评《社会主义✭✭✭✩✩

    虽然本书的副标题是“经济与社会学的分析”,但书中真正基于学理分析的内容并不多,更多的是基于自己已有价值观念的论述,部分章节的文风,甚至能看到文革时期大字报的影子。本书成书于20世纪2、30年代,在那样一个社会主义思潮弥漫全球的时代,冷静提出不同意见,非常难能可贵;然而米塞斯如果活在今天,一定会非常佩服中国的领导人们对于社会主义思想的创新。邓小平或许没有读过这本《社会主义》,然而他富有革命性的思想开拓,让这本书里对社会主义的诸多批判,已经无法适用于当今中国。

  19. 2014-06-03

    评《思维的竞赛:里皮自述✭✭✭✭✩

    书名“里皮自述”很容易让人误以为这是一本里皮亲自口述的自传,然而实际上却是里皮对自己三十多年足球执教生涯的经验总结和感悟性质的随笔。前半部分探讨足球作为一项集体运动的成功秘诀,其思想比之市面上那些管理学大师也毫不逊色,关于“第一名”球员和“冠军”球员的区分非常精准到位;后半部分重点讲述他在中国的执教心得,其对胜利的永久渴望和对足球事业的无限热爱让人感同身受。虽然关于他在尤文执教的经历介绍很少,但这本书,能让我更加明白,为什么他是我最为热爱和欣赏的足球教练。

  20. 2013-06-02

    评《启迪✭✭✭✭✭

    书中部分文章,诸如《机械复制时代的艺术作品》《论波德莱尔的几个母题》在本雅明其他书里面已经读到过,但此次再读,还是被本雅明诗意的文字和深邃的思想所折服。本雅明那种基于马克思主义立场的对现代性的激烈批判,那种对现在社会里人的孤独感和虚无感的深切感受,都让我印象深刻。他由此也称为法兰克福学派里我最喜欢的学者。三联的译文和编排都足以让人大为称赞,开头部分阿伦特所作的序文准确而简明地概括了本雅明的思想特质。“现代西方学术文库”系列里的其他好书,也想陆续收入囊中。

 1-20/778

谁是 江海一蓑翁 ?

江海一蓑翁,住在南京,2007年10月18日上午08点26分26秒加入豆瓣。至今已经10年6个月3天8小时23分17秒。