大燕威王~扑腾的阅读体悟

  1. 2010-07-25

    评《一盘没有下完的棋✭✭✭✭✭

    八十年代应该算是中国出版业真正的黄金年代,并不是从数量而言——而是谈质量。这本小说从内容上就足以让当今各大图书网站小说类排行榜上的作者觉得汗颜。我很久没有读到过起承转合这么令人折服的作品了……全书以况易山、松波麟作两名中日青年棋手的对局开始,跨越自北洋军政府时期、抗日战争直到60年代这一段波澜起伏的历史,中间穿插了对个人与国家、战争与和平、偷生与赴死等种种矛盾的思索,最终,百川归海,两位老人在中国的长城上继续下那局四十年前没有下完的棋局。本书的主题,还是探讨那场战争带来的后果,同时也告诉人们这样一个事实:无论是棋手,还是读书人,他们的命运始终是同国家的兴衰相连的,覆巢之下无完卵,一个衰弱的国家背后,它的子民,谁也不可能全身而退。作者对于日本人的看法倾向于“自作孽不可活”,看得出他确实是在好好思考了这场战争给日本人带来的一切后,得出的这个结论。这本小说放在今天,即使它的某些字句显得有些主旋律,仍旧不失为一部大手笔的好作品。PS:这种小说应当再版,否则没什么人看到就可惜了。

  2. 2010-07-09

    评《紅塵✭✭✭✭✭

    红尘,胡尘……遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。其实在金戈铁马的征战中,在亡国忍耻的伤痛里,真正痛苦真正悲哀的,还是那些百姓。这本小说的矛盾是多重的:南宋王朝中主战派和主和派的矛盾;金王朝中赵王派和海陵王派的矛盾;以及宋金之间这个最主要的矛盾……实际上是战与和、民族荣誉与个人平安、暴政与仁德的碰撞和交锋。最终,滚滚红尘东逝水,随着采石矶一战的落幕,南宋王朝顶住了大金兵将最后一次如潮水般的冲锋,然而之后却再也没有了北上的念头;而在金世宗的仁政下,大金也从海陵王的暴政中得到了短暂的休养生息的机会,再也不提南下——微妙的平衡,于是又是一段一百多年的祥和。有谁还会记得抗金名将们激昂的斗志、不灭的民族气节以及遗民们饱蘸血泪的忠诚和惋惜?自然会有人记得,但历史本身确是残酷而务实的。最可怜的是宋钦宗,他是个好人,如果生于太平年代也有可能是个好皇帝,可惜死于众多矛盾碰撞的夹缝里……非命,不是人。

  3. 2010-07-07

    评《奔流✭✭✭✭✩

    田中芳树从某种角度讲,其实是个半吊子中国史爱好者——写小说的功力弥补了他史实上解释的苍白。本书主人公陈庆之究竟是怎样的名将,田中没法解释清楚,干脆就用了实者虚之的笔法匆匆带过:直接告诉读者陈庆之用兵无往不胜,至于怎么胜的,战术如何我是根本不清楚,只知道只要他出现,必然突破的是敌军最薄弱的死角。反而我更喜欢书中韦睿与中山王的斗智、以及杨大眼同曹景宗的斗勇。田中芳树对中国历史是热爱的,也创作了一系列的中国题材历史小说,与《奔流》同系列的有《中国武将列传》、《天竺热风录》等。由之也可以看出田中的一个特殊写作爱好:他的中国题材历史小说往往以中国人并不熟悉、但确实称得上是大才的历史人物为主人公。PS:中国历史人物中,田中推崇李自成、陈庆之、王玄策这样的将领,而于帝王,则认为汉光武帝是最理想之君主——这点同其他中国题材历史小说的日本作家相异,是很有意思的细节。

  4. 2010-09-06

    评《扪虱谈鬼录✭✭✭✭✭

    非常赞的中国鬼怪杂文集!!很久没看到这么给力的民俗学书籍了——之所以说得这么正规,是因为虽是杂文,但作者的考据功力完全可以以此当一部“中国鬼狐仙怪生活大考察”,将阴间众“生灵”的衣食起居活动内容娓娓道来。难能可贵的是,作者还能发掘出众多鬼怪故事背后有关于人类行为学以及文化趋势变迁的共有部分——这一点实在是其他类似的小品文集所不能比的。举个例子而言就是,作者认为,中国之所以有“神灭论”而没有“无鬼论”,实际上是对于孝道这一人伦无法否定的结果。具体而言,中国历史上持神灭论的人通常都无法在论战中保持上风——因为神灭论容易导致无鬼论,从而让反对者们竖起孝道的大旗将之打倒。这个从民俗学上得出的观点,很新颖,值得读者去思考。PS:此书的配图我觉得也挺细腻,很有意思,虽然不是很美型,但能看出配图者的用心。

  5. 2012-03-01

    评《金色夜叉✭✭✭✭✭

    那些文学大师没填完的坑,真是让人觉得可惜。比如尾崎红叶的《金色夜叉》或者茨威格的《变形的陶醉》。这书读下来,对男主女主都没有什么感觉,反倒觉得反面男一号富山维继的行为很值得推敲。他娶女主阿宫,很难说不是出于爱,而且说实话婚后确实对阿宫也很好。阿宫不但衣食无忧,而且即使无法生下孩子,富山却反而更疼爱她,她闷了就带她出去玩,想习字了就给她买贵重的字帖和笔墨纸砚……我觉得阿宫这点就比较“当了婊子还要立牌坊”了。当初是你不要爱情要金钱的,之后能坐在宝马里哭了,却突然想起自己是要笑的。按说富山并不欠阿宫什么,她可以对他冷淡,可居然最后还恨上了,觉得对方是用钱买了她——难道不是她自己的选择吗?干嘛怪别人?我想富山是苦于自己婚姻不幸福,老婆不爱自己才到处去找女人的。阿宫可怜?我真不觉得,倒是很同情富山啊。

  6. 2010-10-29

    评《紫阳花日记✭✭✭✭✩

    对书中丈夫我的感觉就一个字:“渣”……真泥马渣啊!一边自己偷着情,还特么地一边抱怨妻子心眼太小不懂忍耐,妻子痛苦到极点出个轨,丫立刻就受不了,觉得妻子太令人感到耻辱。MB的,我要是他老婆,绝不写什么日记,直接找私人侦探调查齐了他的那点儿花花肠子,离婚争孩子分财产,离了之后包二爷补偿自己为了一个无节操渣男失去的青春,艹啊……此书教育我们女人,要想保住家庭一姐的位置,要么就抓住男人的心和家里的财权,要么就单抓住家里的财权——说到底什么都是假的,财权才是真的——最不济自己也得会养活自己,男人都绝情着呢,J8硬的时候心就软,J8软的时候心就硬,指望男人的爱那简直就是自掘坟墓。我喜欢书中妻子说的那句话:“不管发生什么事,一个人能吃上饭那就是强大。”对小说的结尾感到无语,渡边淳一郎果然是纯种的泥轰金。

  7. 2011-12-22

    评《清空万里2✭✭✭✭✩

    话说回来,貌似书中几位阿哥和女主的缘分还都跟食物有关:十四是烤地瓜,四爷是蛋炒饭,九爷是肉包子,八爷是华丽丽的明前龙井和粉瓤脆西瓜。女主说白了就是个2到尽头覆水难收的终极吃货。小说里头走八爷线,其实我更喜欢九爷线和十四爷线的说。九爷虽然好色腹黑,但却选择默默守护;十四爷爱你在心口难开,更是为着女主放她自由。八爷俺虽不能说不喜欢,但到底有点审美疲劳,左一个佳人,右一个倾城倾国,但到底也是个奔四的老东西了么,哈哈哈~~~说起四爷,其实很难说他对女主是个神马感情,觉得他不爱女主,又不像,爱呢,又少那么一点点。此书文笔果断三星,且第二本有点拖沓,再有一颗extra星是给感情的,作者确实是带着感情在写东西,这点值得表扬。全书飙俺泪处有:弘晖之死,同八爷暂时分手,与九爷离别,和十四缘尽。捂脸……

  8. 2012-01-27

    评《三国✭✭✭✭✩

    看到很多人说这个小说没意思,实在忍不住叫屈。吉川英治版三国是继土井晚翠之长诗《星落秋风五丈原》后,真正影响了日本人之三国史观的作品。前者使诸葛亮受到推崇;后者则通过树立起诸葛亮和曹操这对三国双璧式人物,写出了作者自己对于三国历史的理解。吉川英治一直认为,三国历史最精彩的部分,终止于曹操和诸葛亮的死,所以小说也不像三国演义一样写到三分归晋,而是在双星陨落后戛然而止。吉川英治的三国既是对中国三国演义的再创造,同时也掀起了日本对于三国故事的疯狂喜爱。之后陆续出现了柴炼三国志,横山光辉三国志等等不同的版本。动漫产业也多是从吉川英治三国来进行改编,比如真三国无双就是绝好的例子。从日本人对三国英豪的崇拜中,我们还可以体会到他们喜欢的人物与国人有相同也有不同的地方,作为文化差异是很值得研究的。

  9. 2010-06-18

    评《通靈者說✭✭✩✩✩

    笨蛋才会去捧这本书。先声明,本人一向是有神论者,也相信有很多人能通灵。不过这书的作者实在恶心,通篇废话过场话流水账也就算了,有限的那几句通灵者说,也都是圈内人自吹自擂、互相吹捧。“您前世是文殊菩萨金身啊,而我是您庙里的飞天画像,您大儿子是西方反教权人士,您小儿子是印第安酋长的小儿子后来当了牧师……”我嘞个擦,还真是一群“有修养的人”齐聚一堂啊,估计出了这个屋子,其他的人前生就都是贩夫走卒了吧!施姨故作谦虚状:“唉,原来我是泥菩萨啊,怪不得今生老得骨头方面的病。”对方立刻跟上:“但您的慈爱影响着我们这些人啊。”我艹,真TMD恶心!除此之外,就是些表明自己很善良别人很骗子,自己特无辜,别人不厚道的内容。牢骚沾了十分之二,吹捧占了十分之五六,剩下的就都是流水账。这书啊,谁捧谁脑残!!

  10. 2012-01-01

    评《伊丽莎白女王和埃塞克斯伯爵✭✭✭✭✭

    很难说埃塞克斯伯爵对女王抱有的是怎样的感情。我觉得真爱的部分其实并不占多少,顶多只是年轻男人对名女人的一种敬仰。伯爵的性格是这样的:好大喜功同时缺乏务实,对自己的能力没有自知之明,别人得到了荣誉自己就觉得脸上挂不住开始丧失理智,激情起来了什么人也拉不住他但只要过程中碰到一丁点挫折,就开始犹豫退让。从性格上看,埃塞克斯伯爵绝逼是火象星座的,不是白羊就是狮子,因为射手出了个雍正,怎么都觉得比它俩好点儿。埃塞克斯从始至终都忘记了一件事:他勾搭的不是一般女人,而是一个君主。这个君主即使在热恋的时候都没有忘记过自己对国家的责任,又怎可能无条件地满足伯爵的一切荒唐或不荒唐的请求?最后,他发现自己其实根本不了解女王,就像书上说的一样,女王的摇摆不定不过是政治手段,她的心门背后,全是铁。

  11. 2010-02-06

    评《欧洲文艺复兴史✭✭✭✭✭

    蒋百里先生的这本书,至今仍旧是美术专业学生的必读书之一。虽然是通过别人口述总结下来的作品,但蒋百里先生亦就中加入了很多自己的看法——这些有关于文艺复兴的理论和通识,仍旧为大部分历史教科书所沿用。全书结尾处,蒋先生做了总结:文艺复兴之最大成就,是孕育了法国大革命。无论之前如何探讨文艺复兴的各种表现,综合而言,其精神,是强调人的“个性”。人的个性上升到顶点,便是所谓的“自由”;自由的个人自省则是“平等”,即在自己认为自己有自由的同时,亦承认他人有相应自由;自由向外发展即成“博爱”,即对待他人之自由的尊重。本书写在一个多灾多难的中国,可以说是具有现实批判意义的。个人还是认为民国文言版更好看,不喜欢插图版本。想要这本老版电子书的,可以找我。

  12. 2012-06-13

    评《王后的自白✭✭✭✭✭

    绝对是披着烂封皮的高质量小说。如果能在旧书市买到,千万别放过。对断头艳后玛丽·安托瓦内特感兴趣的读者,除了必读茨威格写的王后传记,最好也能读到这本。看得出来作者为了写这本小说,参阅了不少史料,比如《康庞夫人回忆录》以及《费森日记》等等……然后以第一人称的角度,通过玛丽本人的视角,描写了她的一生。相对于作者擅长的悬疑风历史罗曼司,《王后的自白》显得更加持重和贴近史实,是一本很规矩但也十分生动的历史小说。在阅读过程中,我比较感慨译者的高水平——当今出版界,肯认真翻译一本流行小说的人可真是不多了。这本书译文流畅典雅,于平实中见真情,属于难得的佳作。PS:此书对于玛丽王后太子妃时期的故事有非常多的描述,比茨威格详尽许多。

  13. 2011-09-08

    评《迷失日本✭✭✭✩✩

    既然标题加上“实录”两个字,我读的也就苛刻一些。对于纪实性文字,我个人觉得不宜掺杂进太多作者的主观感情。因为纪实本来就是用描述客观实际的语气去告诉读者事情是怎样的,一如摄影师。但显然作者没有处理好这个问题。首先,选���几乎都选了负面的,并且按照作者的意思,正面的不是没有,而是读者没有兴趣,她也没兴趣写——当然,书叫《迷失日本》,也就不说什么了。第二,感觉如果作为一个记者而言,作者实在是不合格,她在谈论的全过程不像一个引导者,反而像是一个八卦大妈和别人老婆扯闲篇儿,而且经常把对方惹生气……要写实录你至少去学点谈话技巧和心理学好伐……其实这个题材很好,但可惜对于作者而言,写得有些失败。希望她下本书能好点。

  14. 2011-10-01

    评《呼兰河传✭✭✭✭✭

    我相信余华在写作上受到过这位女作家文风的影响。这书让我想起了《从百草园到三味书屋》,想起了《城南旧事》,也让我想起来我童年时代的一些记忆。萧红的笔下并不只是温馨,还表明了一种矛盾:一村之人于她,既有慈爱温暖,也兼愚昧冷酷。慈爱的时候,是祖父带着小孙女儿在后院的花丛间玩耍,是磨坊的歪嘴男人爱怜地给小妞妞切一块不要钱的热腾腾的切糕,是有二伯面对端给他的食物貌似大方地来一句:“你二伯不吃这个,你们拿去吃吧”……但愚昧冷酷的时候——也许还有残忍,这些人可以一起逼死小团圆媳妇,一起逼死歪嘴男人的妻子,事后没有一丝后悔,仿佛她们死了总算日子才照常地过。这就是那个时代的中国,仿佛,这也就是现在的中国。咳,谁说得清呢?

  15. 2011-12-17

    评《春琴抄✭✭✭✭✩

    这小说其实……基调是很变态的!!基本就是一个S与M,并且M与S的故事。我突然发现,日本人的萌点真的非常非常的奇怪……为什么佐助总让我想到“执事” 这俩字。春琴本人说白了就是一个因为双目失明然后心灵变扭曲掉的傲娇小姐。如果她眼睛没瞎掉就已经肯定是傲娇了,更何况还瞎了……然后佐助就那么服侍她,任劳任怨任打任骂任各种欺凌……再然后还服侍出一串娃子,他俩这种别扭纠结的关系到底是怎么XO上的,这个太令人匪夷所思了,囧……  后来看谷崎润一郎的介绍,才发现他就是一个M,文学上披着恶魔皮的纯M。据说他嫌老婆太贤惠,不是自己想象的那种邪恶荡妇,就把老婆让给佐藤春夫了。这家伙想象中的女人究竟得多么极品啊,谜一般的爷们儿……

  16. 2010-09-14

    评《谐铎✭✭✭✭✭

    沈起凤此人文笔并不在蒲松龄之下,讲故事的能力从某种程度讲更在蒲松龄之上。看过《聊斋志异》原本的朋友大概有这样的感觉:蒲松龄其实用词很生僻,辞藻丰富倒是丰富,但有时候让人不看注解难以看懂。我想他恐怕吃了这个亏,所以到七老八十还是个贡生。沈起凤于文字上则是另一种感觉,用词遣句清雅浅显,叙述故事娓娓道来,没什么违和感和艰涩处。个人以为,《谐铎》和《聊斋志异》应是不相上下之作,再上者《子不语》和《阅微草堂笔记》并驾齐驱,就像鲁迅先生在《中国小说史略》中说的那样,此二者是清代笔记小说集大成的作品,可以代表同类作品的最上者。喜欢明清志怪的从这四本开始看就很够了,以此为标准���去读别的同类笔记,高下立现。

  17. 2010-10-18

    评《枕日闲谈✭✭✭✭✩

    李长声笔调老道,微言大义,文章用不着写多长,信息量是足够的,且够挥洒,够自如。但我总是闹不明白,老先生为什么总是对很多新兴事物戴着有色眼镜呢?比如动漫,比如轻小说,比如亚文化……不怕人持有偏见,但就怕持有偏见的人在这个圈子里影响力十足——老先生影响了一系列日本文化杂文写手的观感,让我读了这书里的某些篇章,突然觉得不给力。人到了一定年龄还是该拓宽自己的视野,否则就成了老古董,干僵尸……看看侦探小说,看看太宰治,这些当初不都是新事物么?为什么今天的作者不去像志贺直哉那样派太宰治的不是,反而大赞《人间失格》直到今天今天每年还能卖出10万本……不过老爷子已经都这把年纪了,我不想强人所难。

  18. 2010-10-26

    评《哈,日本✭✭✭✭✩

    每次读李长声的书都是一种享受,可几乎每次都打四星。我知道这些人写日本写的都很棒都很赞都很有爱,可是为什么一涉及动漫他们的观点怎么就都那么保守那么无知那么偏见那么老头子呢!?池田理代子不是为了漫画上的迷惘才去学歌剧的成么!?柴门文的作品想必老爷子也没看过就开始大放厥词了,我真是不能忍。而且一提动漫必定就说手冢治虫,结果谈到最后我的感觉就是:李长声只知道手冢治虫一个人。他根本没认真看过池田柴门以及手冢的任何作品,这个从文字间就能看出来,蒙蒙外行人还行,本人可是看了二十多年漫画的啊,汗……现在我觉得,李长声在某些领域只可能是“知道分子”而非知识分子——他还是写自己较为熟悉的东西比较好。

  19. 2013-03-07

    评《冯小青性心理变态揭秘✭✭✭✭✭

    封面赞,用了闻一多给潘光旦先生绘制的《冯小青对镜图》原画。这部论著是潘光旦1922年大学毕业前后完成的。可以说是集心理学、文学评论、社会学研究方法于一身的强大著作。梁启超先生对其评价很高。我读的时候非常感动,真心觉得潘先生是个非常温柔的人,可以看出他在这本书里融入了感情,对中国女性当时的处境有着深厚的人道主义关怀。学历史学的,可以看这本书去学习历史研究法;学心理学的,可以看到精神分析学派在中国本土案例中的应用;学社会学的,可以学到如何得到和分析统计数据……总之这是一本神作。这就是人家大学毕业的时候,他们在炼金,而我大学毕业的时候只不过是在拉屎。云泥之别。

  20. 2010-07-24

    评《日本镜中行✭✭✭✭✭

    除了目录的大分类以外,很难说作者确实有一个明确的系统去归纳日本文化的规律。不过似乎英美人写的日本文化书籍总是希望得出一个什么结论,到了最后又总得不出什么结论……不过这些学者们勇于探寻和观察的精神是值得人类学和社会学学者学习的。作者认为,日本人有宗教,但却无宗教观念;社会等级森严,却似乎又不存在什么等级;日本人生活在语境里,多过于生活在现实中,但同时却又是个极端务实的族群;日本人享受生活的本身,却厌恶生活过的痕迹……这一系列的矛盾,都被作者以简短的段落道出自己的想法——虽不尽善尽美,但真的值得读者一品,然后以自己的角度思考,作者说的究竟是不是那么回事儿。

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谁是 大燕威王~扑腾 ?

大燕威王~扑腾,住在北京,2008年12月02日下午12点58分51秒加入豆瓣。至今已经9年10个月13天6小时46分7秒。


加友邻前请看:

1、本人欣赏能“求同存异”的人,不欣赏“黑白分明”,容易较真的朋友莫关注我,会给对方添堵。谢谢!
2、我关心女性的社会地位,但我不想给自己安什么主义。我不是女权主义者。所以如果你觉得无法和一个非女权主义者做友邻,请不要关注。这样可以避免许多无谓的争吵。谢谢!
3、我虽然不是女权主义者,但同时也并不想和千方百计要证明男女从古至今都很平等的傻X做友邻。谢谢!

本人观点一般比较执中。
文化倾向-0.2,政治倾向0.4,经济倾向-0.2
所以偏激的话题容易引发争吵,关注前请留意。嗯……

【醒目】不免费看八字。有这方面需求的亲可豆油询价。

我虽然给人批命,不过不尽信这东西。
“尽人事,知天命”而已。
该做的总该都做到了——如果爱惜身体却还得病,也就没什么遗憾。